По наводке из журнала ![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) prosto_tit забрел на сайт православной литературы. Конкретнее на статью, где подвергают критике детскую православную книжку сказок для детей «Удивительные истории маленького Ёжика», написанную монахом Лазарем.
Статья тут: http://www.pravkniga.ru/news/322/
Тон этой статьи меня насторожил, — ну не должны в таком гадском тоне критиковать детские книжки на православном сайте.
Читаем дальше. Дальше больше. Некая православная писательница Майя Кучерская пишет пародию на эти сказки.
В общем две авторши остаются явно уверены в том, что камня на камне не оставили от этой книжки и аж брыжжут слюнями от удовольствия.
Несоотвествие оформления и позиционирование ресурса (между прочим благословлённого на свою деятельность Патриархом) и внутреннего содержание подвигло меня к дальнейшему прояснению вопроса.
Вот что удалось сходу накопать. Эта Майя Кучерская вовсю пиарится на этом сайте как православная писательница. При этом пишет ёрнические вещи, которые естественно не нравятся православным людям. Потом в ходе якобы "интервью" православные выставляются недалекими дремучими людьми, которые не понимают гениальности новых веяний.
Вот несколько выдержек:
— Ожидали ли вы такой реакции со стороны верующих? Как вам кажется, с чем связано такое неприятие вашей книги в церковной среде? — Если бы я писала, рассчитывая на какую бы то ни было реакцию, этой книги бы не было. В процессе ее создания меньше всего меня заботило то, какова будет реакция, а когда она вышла в свет, я, конечно, не предполагала, что «Патерик» будут читать Кабанихи. Но это неприятие не в церковной среде, нет! — а в определенной категории людей, называющих себя церковными. В церковной среде положительных откликов полным-полно. Как и сдержанных. И я могу понять тех, у кого моя книга вызвала недоумение, или кто остался к ней равнодушен, — но вот агрессивную и злобную реакцию вообще не считаю реакцией православных людей. — Как вам кажется, отчего вообще православные люди имеют тенденцию к зажатости, желанию создать свою резервацию, замкнуться на себе, откуда этот страх впустить что-то новое извне? — Ну, как откуда? От лукавого. — Рассказ из «Патерика» о православном ежике необычайно популярен — этот персонаж даже как будто стал жить отдельной жизнью. Помимо всего прочего, история про ежика (да и вся глава «Цикл для чтения в воскресной школе») — пародия на слащавую, примитивную назидательную литературу для детей. Как вам кажется, отчего сложился такой стереотип, если книжку позиционируют как православную, то она, как правило, написана слащаво, восторженно, благостно и при этом очень схематично и примитивно? Как развенчать этот стереотип и возможно ли это сделать? — Это сделать не так сложно. Нужно писать исходя не из абстрактных идей, а руководствуясь любовью к тому, о чем пишешь, а еще симпатией к читателю. Кстати, и образцов не слащавой и при этом доступной широкому читателю литературы о православии — множество. Работы Федотова, Шмемана, «История русской церкви» митрополита Макария Булгакова, очерки митрополита Евгения Болховитинова, список бесконечен. Всех этих авторов объединяет одно — уважение к читателю, когда автор не считает, что его читатель неразумен и темен и его надо немедленно просветить. Все это гордыня. Слащавость, фальшь — прямой ее результат.
Вот так под видом любви, заботы и православного воспитания они рассказывают нам, каким должен быть православный человек.
Она не считает агрессивную реакцию реацией православных людей... То есть вроде как внушается мысль, что православный должен всё терпеть. И издёвки и "впускание нового извне".
Ну вот кто как, а я считаю, что православный человек вправе и разозлиться и дать по жопе любой наглючей пейсательнице, которая объясняет русским, какими должны быть православные люди.
А вот кстати героиня повести:
Есть небольшие сомнения и в её русскости и в православности, не правда ли?
|
